ความเชื่อมั่นดังกล่าวทำให้ผู้สังเกตการณ์ทั่วโลก เว็บสล็อตแตกง่าย ตกตะลึง นับตั้งแต่การเปลี่ยนผ่านสู่ระบอบประชาธิปไตยของประเทศในปี 2541 นักการเมืองชาวอเมริกันทั้งสองด้านของทางเดิน ตั้งแต่ฮิลลารี คลินตัน จากพรรคเดโมแครตไปจนถึง ไมค์ เพนซ์รองประธานาธิบดีทรัมป์ต่างยกย่องอินโดนีเซียว่าเป็นประชาธิปไตยที่มีประชากรส่วนใหญ่เป็นมุสลิมต้นแบบ
มันเป็นกลยุทธ์ที่ชนะ
พวกเขาจัดการชุมนุมครั้งใหญ่ที่สุดในประวัติศาสตร์อินโดนีเซีย “เพื่อปกป้องอิสลาม” การเคลื่อนไหวของพวกเขาผลักดันฝ่ายตรงข้าม ของ Ahok เข้าไปในคฤหาสน์ของผู้ว่าการและ Ahok เข้าคุก ผู้สังเกตการณ์บางคนมองว่าความพ่ายแพ้ 16 แต้มของ Ahok เป็นชัยชนะของพวกอิสลามิสต์ และเป็นสัญญาณของอิทธิพลของสายพันธุ์ที่ไม่อดทนของศาสนาอิสลาม
นับตั้งแต่การทำให้เป็นประชาธิปไตยของอินโดนีเซียในปี 2541 เป็นต้นมา อินโดนีเซียได้กลายเป็นต้นแบบของความอดกลั้นทางศาสนาและพหุนิยมในโลกมุสลิม ประเพณีการอดกลั้นทางศาสนาของอินโดนีเซียเป็นเรื่องของอดีตหรือไม่? อินโดนีเซียจะถอยกลับเข้าสู่ระบอบเผด็จการเช่นเดียวกับประเทศเพื่อนบ้านอย่างไทยและฟิลิปปินส์ หรือจะถูกกลุ่มอิสลามิสต์อย่างตุรกี อิหร่าน และซาอุดีอาระเบียยึดครอง? หรือกลุ่มติดอาวุธเช่นรัฐอิสลาม (IS) ซึ่งตั้งหลักในฟิลิปปินส์แล้ว อาจรุกรุกอินโดนีเซียต่อไปอีก ?
จากการทำงานภาคสนามในอินโดนีเซียนานกว่า 24 เดือน ฉันได้จัดการกับคำถามเหล่านี้ในหนังสือ ของฉัน เกี่ยวกับศาสนาอิสลามและความอดทนในระบอบประชาธิปไตยที่มีประชากรส่วนใหญ่เป็นชาวมุสลิมจำนวนมาก
ไม่ใช่ฆราวาสหรือตามระบอบเผด็จการ
อินโดนีเซียเป็นประเทศที่ประชากรส่วนใหญ่เป็นมุสลิมที่ใหญ่ที่สุดในโลก มีประชาธิปไตยและเป็นประเทศที่ใหญ่ที่สุดในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ ต้องเผชิญกับปัญหา หลายอย่างเช่น เดียวกับประเทศกำลังพัฒนาอื่นๆ รวมถึงโครงสร้างพื้นฐานที่อ่อนแอ การศึกษาที่มีคุณภาพต่ำ และการทุจริตในระดับสูง อินโดนีเซียประกอบด้วยเกาะมากกว่า 17,000 เกาะ และยังเป็นประเทศที่มีความหลากหลายมากที่สุดแห่งหนึ่งของโลก ซึ่งหมายความว่าการปกป้องชนกลุ่มน้อยถือเป็นความกังวลที่สำคัญอย่างยิ่ง
เพื่อความชัดเจน ในมุมมองของข้าพเจ้า กฎหมายของอินโดนีเซียที่ห้ามการดูหมิ่นศาสนาหรือการหมิ่นประมาทศาสนาถือเป็นการกดขี่ มันระงับเสรีภาพในการพูดและสิทธิส่วนบุคคล มันเชื้อเชิญการละเมิดและการบังคับใช้โดยกลุ่มศาลเตี้ย แต่นั่นไม่ได้หมายความว่าระบอบประชาธิปไตยของอินโดนีเซียถูกกำหนดให้เป็นระบอบเทวนิยมซึ่งนโยบายของรัฐบาลได้รับการดลใจจากพระเจ้า
เป็นหนึ่งในกฎหมายที่การวิจัยของฉันเปิดเผยว่ามีอยู่ในหนังสือมานานหลายทศวรรษ ตรงกันข้ามกับสิ่งที่ผู้สังเกตการณ์บางคนแนะนำ กฎหมายเหล่านี้ไม่ได้เป็นผลมาจากลัทธิหัวรุนแรงอิสลามจากซาอุดิอาระเบียหรือไอเอส แต่สะท้อนมุมมองของ องค์กรภาคประชาสังคมอิสลามแทน องค์กรเหล่านี้บริหารโรงเรียน คลินิกสุขภาพ และมหาวิทยาลัยหลายพันแห่ง และเป็นแกนหลักสำหรับภาคประชาสังคมที่ช่วยทำให้ประชาธิปไตยทำงาน
ตัวอย่างเช่น รัฐบาลชาวอินโดนีเซียกำหนดให้การศึกษาศาสนาเป็นข้อบังคับ นักเรียนสามารถเลือกจากศาสนาอิสลาม ฮินดู พุทธ ขงจื๊อ นิกายโรมันคาธอลิก หรือคริสต์นิกายโปรเตสแตนต์ ทั้งหกศาสนาได้ รับการยอมรับและเฉลิมฉลอง โดยรัฐ รัฐบาลอินโดนีเซียกำหนดให้พลเมืองต้องประกาศการยึดมั่นในศาสนาใดศาสนาหนึ่งที่เป็นที่ยอมรับ จำกัดการแต่งงานระหว่างศาสนา และจำกัดกิจกรรมที่มองว่าเป็นการแทรกแซงสิทธิของชุมชนเช่น การเปลี่ยนศาสนาระหว่างศาสนา (การพยายามเปลี่ยนใจเลื่อมใสผู้คน) และการดูหมิ่นศาสนา
ชาวอเมริกันเข้าใจรูปแบบประชาธิปไตยที่ไร้เหตุผลนี้ได้ยาก
ตามรัฐธรรมนูญของเรา เรามักจะสันนิษฐานว่าประชาธิปไตยต้องการรัฐฆราวาสเพื่อปกป้องชนกลุ่มน้อยทางศาสนา ผู้ซึ่งหายใจไม่ออกภายใต้การปกครองทางศาสนา แต่มีตัวอย่างมากมายของระบอบประชาธิปไตยที่เหมือนกับอินโดนีเซีย ไม่ได้เป็นฆราวาสอย่างสมบูรณ์หรือตามระบอบประชาธิปไตย
นำกรีซ ระบอบประชาธิปไตยที่รวมเป็นหนึ่งเดียว โบสถ์อีสเทิร์นออร์โธดอกซ์ของพระคริสต์มีบทบาทสำคัญในพิธีการของรัฐกรีก ระบบการศึกษา และแม้แต่การอนุมัติให้ก่อสร้างอาคาร อันที่จริง เงินเดือนของคณะสงฆ์จ่ายโดยรัฐ . ตามรัฐธรรมนูญของกรีก ห้ามดัดแปลงหรือแปลพระคัมภีร์จากภาษากรีกโดยไม่ได้รับอนุญาตจากคริสตจักร และถึงแม้จะไม่บ่อยนัก คดีหมิ่นประมาทก็สามารถถูกนำขึ้นศาลแพ่งและอาญาได้
ในอินเดีย ระบอบประชาธิปไตยอื่น ทุกศาสนาถูกกำหนดให้เท่าเทียมกัน และชุมชนศาสนาหลัก ๆ ได้รับการอุปถัมภ์จากรัฐ วันหยุดทางศาสนาจากหลายศาสนาถือเป็นวันหยุดนักขัตฤกษ์ สังกัดศาสนา ระบุ ไว้ในสูติบัตร รัฐอุดหนุน การ จาริกแสวงบุญ ของ ชาวฮินดู ซิกข์และมุสลิม และการดูหมิ่นเป็นสิ่งต้องห้ามตามประมวลกฎหมายอาญา
กรีซ อินเดีย และอินโดนีเซียเป็นตัวอย่างของระบอบประชาธิปไตยที่ไม่เกี่ยวกับฆราวาส เราอาจเรียกพวกเขาว่า “ระบอบประชาธิปไตยที่เคร่งศาสนา” พวกเขาส่งเสริมค่านิยมทางศาสนาในขณะที่พยายามสังเคราะห์สิทธิส่วนบุคคลแบบเสรีนิยมและสิทธิของกลุ่ม รัฐเหล่านี้ไม่ใช่เรื่องแปลก ทั่วโลก คนส่วนใหญ่ในกว่า 20 ประเทศกล่าวว่าความเชื่อในพระเจ้าเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับคนที่จะมีค่านิยมที่ดี มุมมองเหล่านี้กำหนดนโยบายสาธารณะ
สายกลางและกลุ่มติดอาวุธ
ในอินโดนีเซีย การเกิดขึ้นของกลุ่มอิสลามิสต์หัวรุนแรง เช่นฮิซบุต ตาห์รีร์ อินโดนีเซียและกลุ่มรัฐอิสลาม ทำให้เป็นเรื่องยากสำหรับมุสลิมสายกลางในการปฏิบัติตามวิสัยทัศน์เพื่อประชาธิปไตยที่เคร่งศาสนา กลุ่มติดอาวุธที่มีรายละเอียดสูงทำให้ประชาชนชาวอเมริกันเข้าใจความแตกต่างระหว่างกลุ่มติดอาวุธและมุสลิมสายกลางได้ยาก พวกเขามีความคล้ายคลึงกันตรงที่ผู้ก่อการร้ายหรือสายกลางไม่ต้องการรัฐฆราวาส แต่ต่างกันตรงที่สายกลางไม่ต้องการอยู่ในรัฐอิสลาม
ข้อมูลจากเครือข่ายนักสังคมสงเคราะห์ทั่วโลก แบบสำรวจมูลค่าโลกแสดงให้เห็นว่าในปี 2549 ชาวอินโดนีเซียส่วนใหญ่ไม่ต้องการรัฐบาลที่ผู้นำศาสนาบอกให้ประชาชนทราบวิธีการลงคะแนนเสียง ข้อมูลล่าสุดบ่งชี้ว่าไม่มีอะไรเปลี่ยนแปลงมากนัก การสำรวจความคิดเห็นที่จัดทำขึ้นในเดือนพฤษภาคม 2017แสดงให้เห็นว่าชาวอินโดนีเซียส่วนใหญ่ไม่เห็นด้วยกับการแทนที่รัฐธรรมนูญด้วยหัวหน้าศาสนาอิสลาม มากกว่า 80 เปอร์เซ็นต์คัดค้าน IS และน้อยกว่า 3 เปอร์เซ็นต์สนับสนุนเป้าหมายของ IS ตามข้อมูลล่าสุดจากบริษัทวิจัยและให้คำปรึกษาในจาการ์ตา กล่าวอีกนัยหนึ่ง ชาวอินโดนีเซียส่วนใหญ่ ซึ่งส่วนใหญ่เป็นมุสลิม ไม่ต้องการอยู่ในหัวหน้าศาสนาอิสลาม
แต่พวกเขาต้องการการศึกษาศาสนาที่ได้รับมอบอำนาจผู้นำที่เชื่อในพระเจ้าและสังคมที่ศาสนามีคุณค่าโดยรัฐ ตามที่ฉันค้นพบจากการสัมภาษณ์หลายร้อยครั้ง ชาวมุสลิมอินโดนีเซียส่วนใหญ่แสวงหารัฐและสังคมที่ส่งเสริมค่านิยมทางศาสนาและสิทธิของชุมชนทางศาสนาควบคู่ไปกับสิทธิส่วนบุคคลและพหุนิยมทางศาสนา
ตามที่ผู้ให้สัมภาษณ์อธิบาย เป้าหมายของพวกเขาคือสังคมที่บุคคล องค์กร และรัฐมีส่วน รับผิดชอบต่อสภาพ ทางศีลธรรมของกันและกัน
การนำวิสัยทัศน์นั้นไปปฏิบัติเป็นเรื่องยากอย่างยิ่งในช่วงเวลาที่ลัทธิฆราวาสนิยมมักถูกบรรจุด้วยความอดทน และศาสนามีความหมายเหมือนกันกับพวกหัวรุนแรงอย่าง IS ไม่ว่าจะ เป็นในอินเดียกรีซหรืออินโดนีเซีย สิทธิของกลุ่มเป็นสิ่งที่ท้าทายในการบังคับใช้ในลักษณะที่ยุติธรรม – เพียงแค่ดูที่การควบคุมของชนพื้นเมืองอเมริกันในดินแดนของพวกเขาในสหรัฐอเมริกา
แต่อย่างที่อินเดียและกรีซแสดงให้เห็น มันเป็นไปได้ และในแง่นั้น สงครามต่อต้านการดูหมิ่นศาสนาของชาวมุสลิมในชาวอินโดนีเซียและการฟ้องร้องของ Ahok เป็นอีกช่วงเวลาหนึ่งในการต่อสู้ดิ้นรนเพื่อพัฒนาระบอบประชาธิปไตยที่เคร่งศาสนาในขณะที่หลีกเลี่ยงแม่แบบของลัทธิฆราวาสนิยมหรือระบอบประชาธิปไตย สล็อตแตกง่าย
